Разоткривање нове гејше: Митологија, чињенице vulkan vegas и како се друштво гејши мења

Вероватно најистакнутији и вероватно најштетнији мит приказује гејше, док су куртизане највише класе иначе проститутке. У оквиру рударства, пронаћи митологију, информације и можда боље савремено оживљавање гејша друштва, говорећи о томе како ова врста посвећених уметница не само да чува записе, већ и озбиљно обликује друштвену будућност Јапана. Љубазна путовања кроз ове области воде до схватања да гејша друштво наставља да постоји, док локалне групе озбиљно укључују њих.

Гејша окрузи су познати као „ханамачи“, дефиниција „цветни град“, и били су зависни у седамнаестом миленијуму када су уведени прописи који су ограничили одређене облике забаве у овим заједницама. Седамдесетих година, нови гејша окрузи у Кјоту били су познати као рентгеноккагаи (осветљени „шест“ ханамачи), док је подручје даље од Шимабаре (島原) званично било важеће као велико гејша подручје, поред тога што је угостило тају реконструкторе; међутим, ниједна гејша заправо не ради у Шимабари у 21. миленијуму, чак ни након што је прогресивни тају наставио да функционише тамо. Гејше раде у окрузима названим ханамачи (осветљени „цветни градови“) и сматрају се да живе у новом карјукаију („индустрија цвећа и врбе“), израз који потиче из времена када су и куртизане и гејше радиле у истом делу. „Мизуаге“ је потицао из најновијег друштва од проститутки Камаиши у борделима поред новог гејша региона. Обично су постојале групе гејши које су нудиле нову невиност од маико у облику проституције, а гејше су се придруживале јер су „друге гејше“ могле да се проституишу више пута да би понудиле своју невиност.

У модерно доба, мизуаге више не постоји, а шегрти могу стећи статус гејше низом церемонија и догађаја. Иако су закони комерцијално одржавали радни круг између гејши и проститутки, неке гејше су се и даље бавиле проституцијом. Међутим, владине институције су разликовале између других дисциплина, тврдећи да гејше не треба мешати са проституткама или са проституткама. Нови закон је изазвао сукоб у нејасној разлици између дисциплина, при чему су неки званичници тврдили да су се проститутке и гејше бавиле различитим пословима и да нема никакве разлике у називању проститутки „гејша“.

Нови Нигата геиги је познат по томе што има много флексибилније законе и прописе и начин живота него многи други гејша окрузи на Јапану, што је довело до оживљавања овог региона данас, након периода пада осамдесетих година. Унутар Кјота, остали ханамачи – познати као гокагаи (осветљених vulkan vegas „пет“ ханамачи) – сматрају се лично рангираним. Међутим, унутар префектуре Токија, ван 23 градске четврти, град удаљен од Хачиоџија има своју гејша културну традицију. Најновијих шест ханамачија у Токију су Асакуса (浅草), Акасака (赤坂), Кагуразака (神楽坂), Шимбаши (新橋), Мукоџима (向島) и још Јошичо (芳町). Историјски гледано, гејше су понекад биле ограничене на рад у истим ограђеним областима као што су куртизане и проститутке; међутим, међусобни поступци су се на неки начин увек налазили на одстојању теоретски, иако су често били регулисани истим законима.

Vulkan vegas | Права историја кои карана и њихово значење на Јапану

Нови модели које је искусио постали су чврсто вољени остаци виших класа, јер су стекли средства говора и свој још раскошнији физички изглед. Гејше су првобитно биле забрањене због промоције пола, чак и када су многе касније предузеле акцију; ако је куртизана умешала гејшу да јој краде купце и тим секса и забаве, отворена је званична студија о могућности гејше да смањи свој утицај на нову заједницу. Пошто се оиран сматрао људима ниског положаја у новом племству, инструменти које је свирао и музика коју су изводили били су ограничени на оне који су сматрани „угледним“ за више класе.

• Од средине осамнаестог века, жене гејше су такође почеле да раде у овим областима испуњења, када је термин „геико“ стигао да се истражи.
• Схватање да раздвајање помаже у распетљавању једног од најистакнутијих митова који обухватају културу гејша.
• Надамо се да сте чули ко је гејша, шта раде и како су оствариле тако одличан приход.
• У међувремену, најновије претече гејши, младе адолесценткиње одорико („плесачице“), уче и могу се ангажовати као чедне плесачице за изнајмљивање у овим чајџиницама.
• У модерном свету, мизуаге се не може наћи, а шегрти могу дипломирати да би стекли позицију гејше низом церемонија и догађаја.

Изглед

Без обзира на ово, нова заблуда о гејшама, као што су проститутке и мизуаге, као уобичајена рутина, наставља се, нетачно, до данас. Поједине гејше су првобитно почеле да носе западне хаљине како би помогле веридбама, разумејући западњачки стил кретања и пиће као гошће, а не као саке. Иако сваки има своје посебно значење и превод, већина се користи наизменично да би се описала најновија гејша заједница у целини, попут ханамачи и карјукаи. Чули сте ко је гејша заправо, њихов рад и како је дошло до тако сјајног живота. Гејше носе ненаметљивије, али женствене кројеве како би показале своју зрелост и грациозност, и оне су мање екстравагантне него само неки кимонои које можете наћи да носите одвојено од маико и гејше. Обрве могу бити црне, а често их гејше брију како би олакшале процес.

Старије гејше генерално избегавају ношење ошироија, а истовремено избегавају и ношење хикизурија како би помогле људима. Млађи шегрти могу офарбати обрве мало брже или заобљеније како би нагласили живописан физички изглед. Промена и сјај физичког изгледа варирају у зависности од региона. Јапанска добра гејша, иначе гејша шегрт, функционише; иако не, постоји стандардни развој физичког изгледа који се може видети код гејше. Добра гејша, међутим, можда неће имати право да носи девојку веома формалну одећу (одличну хаљину куромонцуки са ентузијастичним обијем из усклађене формалности, одличну перику и лагану шминку) сваки пут.

Модерне гејше углавном и даље живе у окији са којом су повезане, на пример током свог шегртовања, па се од њих легитимно очекује да буду регистроване у барем једној, чак и ако можда не живе тамо сваки дан. Број гејши је, супротно популарном веровању, такође велики, отприлике сличан броју жена у професији; гејше се не помире младе када пронађу доброг газда, и мање су вероватне него друге жене истих година за ученице и дугогодишње чланове породице да им помогну. Сугавара је рекао да су жене данас „популарне као извођачице, наступајуће, кабаре и хостесе у кафанама, уместо да почну да уче музику и плешу у доби од седам или осам година“ колико је потребно да би постале гејше у то време. Међутим, у периоду након рата, праксе нове заједнице су и даље претрпеле значајне промене. Након битке, гејше су се једногласно вратиле ношењу кимона и вежбању традиционалних уметности, напуштајући све нове гејша стилове и активности. Током и после рата, нови термин гејша је недостајао у одређеном стању, јер су одређене проститутке почеле да се називају „гејша женама“ како би помогле људима у новој западној војсци која је окупирала Јапанце.

Префериране грешке за одустајање

Као резултат тога, временом су куртизане, и високог и нижег ранга, почеле да излазе из моде, сматране кичастим и старомодним. Обе су, током година, успеле да задрже свежину и моћ у овом свету. Јапанке, са репутацијом нижег ранга који им је омогућавао извесну независност у свом укусу и забави, биле су у конкуренцији домаћинствима више категорије која су имала мало алтернатива, како би се нашли на добар начин и сматрали се препознатим по свом статусу. Гејше су биле забрањене за ношење таквих упадљивих укосница, иначе кимона, које су биле обележја куртизана највишег ранга, за које се наводи да су биле део виших категорија. До почетка осамнаестог века, многе од таквих одорико су почеле да дају интимне карактеристике као и њихови чедни наступи.

У седамнаестом веку, успостављена је нова шимада фризура, која је поставила темеље за фризуре које су носиле гејше и маико. Код оваквих ствари, понекад је могуће разумети нову окију као елемент који је раније припадао, као у случају дарари обија, нови грб окије је заправо ткани, обојен или извезен на врху вашег обија. Делови бивших маико могу бити опседнути њима док се сматра да се носе и у званичним догађајима, или када се нека ентузијастична окија затвори и одлучи да прода робу са кимона и обија. Црнење зуба је некада била уобичајена рутина између удатих жена у Јапану и на двору у прошлости, данас је то изузетно ретка навика. Неке искусније гејше су довољно способне да желе да живе самостално, иако је самосталан начин живота много чешћи у неким гејша подручјима – попут оних у Токију – него у другима.

Да ли да пробате гејша проститутке? Најзначајнији мит који ми је рекао

Годину дана након битке, долази до поновног оживљавања гејша стратегија и предмета, али до тада су многе нове од њих биле задовољне животом који су добиле и нису се вратиле. Тек у другој половини осамнаестог миленијума, комерцијално је призната као професија. Данас, скоро 100 година касније, постоји само око 270 гејши и њихових ученица, познатих као Маико, које су и даље запослене. Она има диплому основних студија (с одликовањем) Федералног колеџа у Сингапуру, што је значајно за историјске податке о личном и друштвеном угледу заједница Далеког истока. Данас, само неколико таикомочија наставља да практикује уметност разговора, комедије и приповедања. Вековима су гејше играле важну улогу у очувању новог друштвеног мира од Јапана са софистицираношћу и префињеном уметношћу.

Риболовци користе израз мизуаге да изразе колико рибе улове дневно, а кључну реч мизуаге користе и гејше да би описале свој месечни новац. У савезничкој професији ван Јапана, одређене проститутке, које су скоро увек помагале новим окупационим снагама на Јапану, почеле су да се рекламирају као „жене гејше“, делом зато што бројне међународне трупе нису могле да узму разлику између добре гејше и жене која носи добар кимоно. Ипак, и даље је било познато имати гејшу да би се пензионисала из каријере средином двадесетих година како би живела од помоћи власника након Другог ратног сукоба. У данашњем свету, ређе је имати добру гејшу када планирате да ангажујете добру дану, због трошкова и мале вероватноће да ће добро дете помоћи и његовој породици и трошковима живота добре гејше. Без обзира на ово, модерно поистовећивање гејши и проститутки се наставља као свеприсутна идеја, посебно у западном свету.

Иако можда није уобичајена, нова пракса је прилично честа све док није забрањена због усвајања закона против проституције у Јапану 1956. године. У шеснаестом веку, нови шогунат је дозволио производњу „јукакуа“. То су била подручја црвених светала где су се нудиле различите врсте активности. Јапанска нова категорија трговаца и проституција је била предмет суда. Позната је и тужна заблуда да су гејше проститутке. Маико, такође, носе неку врсту кимона „фурисоде“ са проширеним рукавима, слатким, шареним узорцима и већим обијем (јер су замишљене дуже). Гејши кимони су обично пригушени и елегантни, са скраћеним рукавима и малим обијем (појасом). Канзашији које носе гејше су декоративни, али увек мањи и префињенији, па чак и неупадљиви.

Међутим, гејше могу да наступају и до 80-их и 90-их година прошлог века, а од њих се и даље очекује да редовно тренирају, иако курсеви могу трајати само неколико пута дневно. Ово подразумева учење да пију довољно пића, воде неформални разговор и обуку у новим уметностима, мада се ово друго може постићи уз помоћ едукатора плеса и музике. Нова фаза обуке за минараи односи се на процес учења ван дијалога, игре на забавама, поштовање етикете и вођење банкета и забава. Минараи обично кошта само трећину просечне накнаде за гејшину представу, а обично можете радити у најпријатнијем дому, познатом као минараи-џаја – учење у „мајци“ (власници) дома. Стил и боја накита од локни који се користи са маико фризурама означавају нову фазу шегртског степена.